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第1602章 态度转变（第1页）

只见韩尘负手而立，站在岩石残壁顶端之上，脑海中不断闪现自己在龙虎山藏经阁看过的经文秘籍。不要以为只有佛门才有藏经阁，更不要以为只有佛门才有经书。道家也是有经书的，那叫道经。而且道家的经书与佛门的经文，有很多不同之处。佛门的经文，大多数赞美类型的经文，称赞漫天诸佛神通广大。要么就是一些开光加持之用的护身经文。可是道家的经文，不单单包括上面所说的功效，有的甚至还暗藏修炼之法。“找到了，是《金光神咒》！”原本双目紧闭的韩尘，陡然间，双目圆瞪，眼中更是精光四射，神采奕奕。只看见韩尘的嘴角勾起一抹满意的弧度。《金光神咒》，与《净心神咒》一样，依然是道门的八大神咒之一。不过，相对《净心神咒》来说，那么《金光神咒》的篇幅实在是太长了。《金光神咒》不但是一篇长经文，其复杂程度，也远远超过《净心神咒》。之前就听龙虎山上的其他几位长老高道们无意中聊起过，说是《金光神咒》内含修炼金光之身的秘法！本来这个《金光神咒》，就是道门专门用来护身加持的经文，尤其是在对付地府而来的猛鬼厉鬼等阴森的东西特别见效。即便是毫无入道根基的普通人，别说背诵《金光神咒》全文了，哪怕是默念几句《金光神咒》里的经文。毫不夸张的说，那走夜路都是像螃蟹一样，横着走的。普通人若有了《金光神咒》的加持护身，他们敢在坟头蹦迪，在太平间睡觉。如果连没有入道的普通人默念几句《金光神咒》的经文，都有如此的威力和功效。那要是入了道的修行之人在去诵读《金光神咒》，岂不是能让自身道法如虎添翼？答案是，同时也不是。龙虎山作为龙国，乃至整个地球上，极具规模的修真门派，存在何止千年之久？他们门派流传下来的经文秘籍更是数不胜数，这包括《净心神咒》《金光神咒》在内的八大神咒，其实早有公布于世的版本。不错，就是因为龙虎山为了造化救赎世人的苦难，才把本门本派的八大神咒公布出来了。不要以为救赎世人苦难的事情，只有佛门才会做，道门一样会有。例如道门的太乙救苦天尊，他的经文便是专门用来超度亡灵早日投胎，避免受苦的。因此，佛门会公布许许多多的经文，供广大信徒和世人来诵读自救自赎之外，道门也会做同样的事。更何况，道门还是华夏之国的本土修真门派。华夏有句有名的谚语，叫做肥水不流外人田。不管怎么说，都是炎黄子孙同一个祖宗。佛门虽然也是劝人向善，且以救赎世人苦难为己业的修真门派。不过，它毕竟是外来的。早在佛门传入到华夏大地之前，道门就开始在做救赎世人苦难这种事了。别的先不说，道门有句话叫做“十道九医”。这句话的意思，顾名思义，就是十个道士里面，至少有九个是懂医术的。而不是像民间对道士的刻板印象，觉得道士只会修道炼武。其实，道士更擅长医术，他们的丹道之术，其实也是医术的一种延伸或者扩展。毕竟道门的丹药之术和医术里的草药之法，有着同宗同源的本质。即便是膳食都与医药有着密不可分的关系，要不怎么说，膳食同源呢。因此，相比起擅长武术来，道门更倾向于擅长医术。既然懂得医术，自然就少不了会悬壶济世。这个时候，下山义诊的道士们，自然而然就会把各种道门的经文带下山来，传播到民间。其中，首当其冲的便是《八大神咒》了。同时，一个多才多艺的道士，他做饭做菜，应该也是一把好手，与酒楼大厨相比，不遑多让！为什么这么说？毕竟药食同源啊。有多少食材就是药材，药材便是食材的情况出现？这么一想，韩尘忍不住咂摸了下嘴巴，毕竟与巨型蛟龙战斗就颇费体力。再加上制服蛟龙龙筋，给阿秀治病，还有修炼《九天炎火》功法秘籍等诸多事宜。自从韩尘带领阿秀进入这个寒潭密室当中之后，他几乎就没停下来过。虽然韩尘身为化神境的修士，即便是滴水不进，滴米不吃，以辟谷的方式生活，也饿他不死。可是，辟谷是在正常的生活之下，才能维持住的修行方式。毕竟正常生活之下，韩尘并没有遭遇到什么伤害，辟谷不吃东西，自然无妨。可要是在剧烈的损耗灵力和身体受伤的情况下，那还是需要补充营养的。换句话说，就算是吃丹药吃天材地宝等方式来治疗身体，其实也和吃东西是一样的效果，都是为了给自己身体补充养分。进食，也是一种治疗身体的方式，谁说饭菜不是另一种形式的丹药呢？“我记得《金光神咒》配合特殊手印，可以达到护体加持的效果……”韩尘抱着膀子，捏着自己的下巴颏，若有所思的继续想道：“但那个是普通版本的《金光神咒》，真正的《金光神咒》应该是需要改动的内秘版。”前面说了，下山救赎世人苦难的道士们，把道门的八大神咒传播到了没有入道根基的民间。如果是传播的最正宗的道门经文，那么，对没有入道根基的普通人来说，或许没有什么太大效果，甚至还会遭到反噬。就拿医术里的针灸来说，人若是昏倒了，大家都知道用银针刺人中部位，便可使人苏醒。可是没有学过针灸之术的普通人，若是贸然动用银针去刺人中部位的话，绝对会出错。因为普通人下手没轻没重，他们不知道银针要刺入几分便可奏效，乃至停止继续刺入。因此，中医师们为了方便广大普通人在昏倒时救助其他人，往往都是叫人去掐昏倒那人的人中使其苏醒。虽然用手指去掐人中的效果，不及针灸之术，倒也奏效够用。于此同理，下山的道士们在传播道家经文时，也会适当的修改所传播的经文内容。无他，只为方便造福大众罢了。